Икона сексуальной революции

Кузьма Сергеевич Петров-Водкин, пожалуй, единственный художник, который посягнул на «святая святых» имперского сознания – совместил эротику и православную икону. Мало кто понимает, что это не просто десакрализация одной из самых ортодоксальных религий в мире, поработившей русский народ на тысячу лет. Совмещение стилей – это, прежде всего, свобода и переоценка ценностей, о которых заявляет Петров-Водкин и дарит зрителю. Смотрите: православный иконописный стиль – это не только ветхое уныние, страх и тоска; этот стиль годен для более благородных, просветительских и жизнеутверждающих тем! Но эту угрозу общественному сознанию почуял только Репин, который гнобил и ругал Петрова-Водкина. 

Эротика Петрова-Водкина сложна для понимания, если разбираться детально, но сейчас хотелось бы затронуть только основную картину «Купание красного коня» (1912), которая должна стать иконой сексуальной революции в России и получить новое значение. Главная особенность этой картины – синяя фаллическая трапеция, протянувшаяся по животу и ноге мальчика. Эта незаметная деталь меняет смысл коренным образом. Широкая публика в упор не видит этого фаллического символа. Именно поэтому картина получила целомудренный коммунистический революционный смысл, как пророчество надвигающихся на Россию бедствий. Картина попала в учебники истории и до сих пор мыслится, как икона социальной революции, со своей троицей: кровью, смертью, скорбью. А согласитесь: ведь правда, что только такое однобокое прочтение картины обедняет замысел и отбрасывает зрителя в непроходимые дебри православной иконы, вырывает из сердца главное – радость созерцания живописи и свободу? Сердце подсказывает, что для смысловой полноты картины обязательно и сексуальное прочтение, а может быть только оно и является единственное верным.

Итак, изображенный на переднем плане андрогин, имеет не только синюю омертвевшую трапецию между ног, но и гигантскую возбужденную конскую шею и голову. Остальные два персонажа – это стадии работы с перевозбужденным конем и процесс его охлаждения до белого удовлетворенного состояния в гигантской мокрой дыре озера. Надеюсь, фрейдизм понятен всем, разжевывать что есть что более детально не нужно. Ну и самое главное: изображаемый на картине процесс мужского сексуального удовлетворения имеет сакральную религиозную суть, поскольку изображен в иконописном стиле. Именно полноценный и свободный секс и есть религия. Куда уж более революционно?!